Produksjonsår år: 1991.
Materialer: Tre, Betong og stål fjærer.
Konstruksjonen er av furu, hodeskallen er av eik mens den runde sokkelen som hodeskallen er montert på er av ask, girhjul modellen (støpemodell) er av bjørk mens den lille kubiske sokkelen den er montert på er eik, og tetraeden er av epletre.

Størrelse: ca 240cm x 240cm x 100cm

Year of production year: 1991. Materials: Wood, Concrete and steel springs. The construction is of pine, the skull is of oak while the round plinth on which the skull is mounted is of ash, the gear model (casting model) is of birch while the small cubic plinth on which it is mounted is of oak, and the tetrahedron is of apple wood.

Size: ca 240cm x 240cm x 100cm

Jeg har alltid vært opptatt av musikk og bruker musikk som inspirasjon når jeg arbeider.
I 1991 var jeg blant annet opptatt av det som da var kjent som Speed og Trash metal og særlig band som Sveitsiske Celtic Frost og Coroner. Dette var nok også av betydning for utformingen av «Grind». Både Celtic Frost og Coroner hadde referanser til symboltunge skulpturer på sine platecovere og benyttet geometriske symboler på etiketter og inner sleeves.

Tittelen «Grind» refererer til det norrøne ordet grind av betydningen sprinkelverk som fungerer som karm eller gjerde rundt noe, en port,en innhegning eller stavkonstruksjonen inne i stavkirkene.
Min tanke var at Grind skal sybolskt representere menneskets verden - domene, og med de tre skulpturene som er plassert i hvert sitt hjørne fremstår skulpturen som en forklaringsmodell over grunnelementene i menneskets eksistens: Skallen = ånd (Logos) , trekantet ornament= hjertet (Pathos) og tannhjulet = tunge(Ethos). Hver skulptur har sin egen geometriske grunnform; trekanten, firkanten og sirkelen.
Mennesket som søker den objektive sannhet tyr ofte til matematikken og geometrien for å finne svar. Geometri kan sees som menneskets ultimate og høyst nødvendige redskap for å bygge sin verden i materialer og rom. Geometri blir utgangspunkt for arkitektur og skaper igjennom denne funksjon, balanse, styrke og skjønnhet.
Geometrien får også en annen viktig funksjon gjennom menneskets historie; geometri som religiøse, filosofiske og politiske forklaringsmodeller. Symboler som virker samlende og uttrykker det store vi, som igjen gir identitet og en tilsynelatende mening med livet. Samtidig kan det store vi rettferdiggjøre undertrykkelse og terror mot den som står utenfor.

I naturen finnes ingen ren geometri. Geometrien viser seg fra ett gitt punkt – en gitt avstand og opphører når man fokuserer på detaljene. Ren geometri er en imaginal størrelse. Ren geometri eksisterer kun i menneskenes forestillingsverden – i tallenes og tegnenes verden – i representasjonen.

I have always been interested in music and I use music as inspiration when I work. In 1991, I was interested in what was then known as Speed ​​and Trash metal and especially bands such as Swiss Celtic Frost and Coroner. This was probably also important for the design of "Grind". Both Celtic Frost and Coroner had references to symbol-heavy sculptures on their record covers and used geometric symbols on labels and inner sleeves. The title "Grind" refers to the Norse word grind, meaning sprinkler that acts as a frame or a gate, a fence or the stave structure inside the stave churches.

My idea was that Grind should symbolically represent the human domain, and with the three sculptures placed in each corner, the sculpture appears as an explanatory model of the basic elements of human existence: the skull = spirit (Logos), ornament = the heart (Pathos) and the gear = tongue (Ethos). Each sculpture has its own basic geometric shape; the triangle, the square and the circle. The person who seeks the objective truth often looks to mathematics and geometry to find answers. Geometry can be seen as man's ultimate and most necessary tool for building his world in materials and space. Geometry becomes the starting point for architecture and creates through this function, balance, strength and beauty. Geometry also has another important function throughout human history; geometry as religious, philosophical and political explanatory models. Symbols that work together and express the great we, which in turn gives identity and an apparent meaning to life. At the same time, the greatness we can justify oppression and terror against those who are an outsider. In nature there is no pure geometry. The geometry appears from a given perspectivt - a given distance and ceases when you focus on the details. Pure geometry is an imaginal quantity. Pure geometry exists only in the imaginary world of human beings - in the world of numbers and signs - in representation.

"Grind" har vært utstilt kun tre ganger;, i galleri Unge Norske Kunstnere i 1991, Drammen kunstforening i 1994 (da hadde skulpturen tittelen: "Folly") og på Haugar Kunstmuseum i 2004. Til utstillingen på Haugar ble skulpturen endret. Den ornamenterte innrammingen av skulpturen ble fjernet og et av symbolene ble erstattet av en tetraeder.

Etter å ha ligget 17 år på mitt lager trengte skulpturen en total renovering. Noen deler måtte erstattes med nye og hver del ble bedre tilpasset hverandre. Skallen hadde blitt stjålet under et innbrudd i mitt lager og måtte derfor lages på nytt. Tetraederen måtte også lages på nytt da den opprinnelige var gitt bort i gave. Hele skulpturen fikk ny patina

Åsmund Thorkildsen skriver i Drammens Tidene om utstilling i Drammens Kunstforening 1994: "Øien henter sine fragmenter fra norsk treskurd, fra gammel norsk byggeskikk (stabbursokler), rekved, gipsornamenter og kjøretøysteknologi (bilfjærer og akslinger). Som mye postmoderne kunst, blir sammenstillingen absurd: maskinene har tilsynelatende ingen funksjon, ting settes sammen løsrevet fra sin "Sitz im Leben" og det åpnes for en fri fabulerende diktning, som ingen behøver å stå til regnskap for. Én mulig tolkning er at det gamles møte med det nye (og byens møte med bygda) ikke riktig funksjonerer som teknikk ("fremskritt") men bare som råvarer til fabulering. Styrken ved Øiens arbeider denne gangen er nettopp denne lekende evnen til å lage noe som er dekorativt og fantasieggende, og han begynner å finne frem til en presisjon i utførelsen som gjør tingene troverdige. Ennå er det den idémessige siden som er det viktigste (for treskurden er mer laget enn skåret). Det er også et godt tegn at kunstneren er klar over det vidløftige i et slik prosjket, i og med at han kaller et av arbeidene "Folly" (Grind). Folly betyr som kjent både noe som er litt tåpelig og ubrukelig, samtidig som det er genrebetegnelsen på 1700-tallets overflødige, men dekorative hagebygninger.

"Grind" has been exhibited only three times. First time in the Galleri Unge Norske Kunstnere in Oslo, 1991. Then Drammen kunstforening in 1994 (then the sculpture had the title: "Folly") and at Haugar Kunstmuseum in 2004. For the exhibition at Haugar, the sculpture was changed. The ornate framing of the sculpture was removed and one of the symbols was replaced by a tetrahedron.

After being in my warehouse for 17 years, the sculpture needed a complete renovation. Some parts had to be replaced with new ones and each part was better adapted to each other. The skull had been stolen during a burglary in my warehouse and therefore had to be made again. The tetrahedron also had to be made again when the original was given away as a gift. The whole sculpture got a new patina

Åsmund Thorkildsen writes in Drammens Tidene about the exhibition in Drammens Kunstforening 1994: "Øien draws its fragments from Norwegian woodcuts, from old Norwegian building customs (loft feet), driftwood, plaster ornaments and vehicle technology (car springs and axles). Like much postmodern art, the compilation is absurd: the machines seem to have no function, things are put together detached from their "Sitz im Leben" and it opens up for a free imaginative poetry, for which no one needs to be held accountable.One possible interpretation is that the old meets the new (and the city meets with the village) does not properly function as a technique ("progress") but only as raw materials for fabrication.The strength of Øien's work this time is precisely this playful ability to create something that is decorative and imaginative, and he begins to find a precision in the execution that makes things credible. Yet it is the ideological side that is most important (for the woodcut is more made than the cut) .It is also a good sign that the artist is aware of the ambiguity of such a project, in that he calls one of the works "Folly" (Grind). Folly is known to mean both something that is a bit silly and useless, at the same time as it is the genre designation of the 18th century's superfluous but decorative garden buildings.